7827 ) نسخه شماره : 1 / 3726 - 56 / 19 آغاز : بسمله ان احسن ما يهذب به المنطق والكلام واجمل ما يصدر به المقاصد والمرام حمد من وجب تقدس ذاته عن الامثال انجام : اعتبره المتأخرون فى القضية الحقيقية اذليس افراد هذين العنوانين مما يمكن افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا درحاشيه تصحيح شده ، جلد : مقوائى ، 62 برگ ، 23 سطر ، 13 * 23 سم شرح تهذيب المنطق ( منطق - عربى ) نجفى ، عبدالجواد ، قرن 13 شيخ عبدالجواد قصد داشت شرحى بر « تهذيب المنطق » تفتازانى بنويسد و برفصول مختلف آن يادداشت هايى آماده كرده بود ، اما اجل مهلت نداد تا آنها را تنظيم كرده و به صورت كتاب درآورد ، پس از وفاتش يكى از تلامذه وى نوشته هاى پراكنده استاد را جمع آورى نم - وده و بدون افزودن مطلبى به خ - ط خوش استنس - اخ كرده ودرآخر هر بحثى مى گويد : هذا آخر ما وجد به خط المصنف قدس الله روحه ونورضريحه فى هذه النبذة وقد جف قلمه الشريف و حال امر الله القوى اللطيف بينه و بين تمام الكلام فى هذا المقام وكان امرالله قدر مقدوراً » از آثار عبدالجواد بن سليمان نيشابورى نجفى ( تلميذ كاشف الغطاء ) كتابهاى اصول فقه ، حدوث العالم و شرح الشرايع درالذريعة معرفى شده است . 7828 ) نسخه شماره : 6205 - 85 / 31 آغاز : بسمله هداية الجزئى هو ما يمنع نفس تصوره عن وقوع الشركة فيه والكلى بخلافه اى ما لا يمنع نفس تصوره عن وقوع الشركة انجام : او مركب من الموضوع والعرض الذاتى كقولهم . هذا آخرما وجد به خط المصنف اعلى الله فى الجنان درجته . نسخ ، بى كا عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ونسخه بدل دارد ، داراى حواشى با امضاى « منه طاب ثراه » ، جلد : تيماج زرشكى ، مجدول گرهى ، 133 برگ ، 21 سطر ، 15 * 21 سم شرح تهذيب المنطق ( منطق - عربى ) كافيجى ، محمد بن سليمان ، - 879 ق شرحى است با عناوين ( قال - اقول ) بر ( تهذيب المنطق ) تفتازانى و نقل قولهائى از حاشيه شهاب الدين عبدالله يزدى بر تهذيب دارد [ كشف الظنون 1 / 517 ؛ التراث العربى 3 / 275 بدون نام شارح ) ] 7829 ) نسخه شماره : 7441 - 61 / 38